Hadits Qudsi Menurut Imam Ibnu Hajar Al ‘Asqalani

Imam Ibnu Hajar Al ‘Asqalani menjelaskan didalam kitabnya, At Takhlish Al Habiir, juz 1 halaman 8:

التلخيص الحبير 1/ 8 ط العلمية:

‌والحديث ‌القدسي: ما أضيف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسنده إلى ربه سبحانه.

والفرق بين القرآن ‌والحديث ‌القدسي أن القرآن ما كان لفظه ومعناه من عند الله بوحي جلي،

والحديث ‌القدسي ما كان لفظه من ‌عند ‌الرسول صلى الله عليه وسلم ومعناه من عند الله بالإلهام أو المنام

“Hadits Qudsi adalah sesuatu yang disandarkan kepada Rosulullah SAW dan Nabi menghubungkannya kepada Tuhannya yang Maha Suci. 

Adapun perbedaan antara Al Qur’an dan Hadits Qudsi adalah bahwa Al Qur’an itu lafadznya dan maknanya dari sisi Allah dengan proses wahyu yang nyata. 

Sedangkan Hadits Qudsi adalah sesuatu yang lafadznya dari Rosulullah SAW sedangkan maknanya dari sisi Allah dengan proses ilham atau mimpi”

Berikut di antara penjelasan ulama yang sejalan dengan apa yang dijelaskan oleh Imam Ibnu Hajar Al ‘Asqalani:

Tidak sempat untuk menerjemahkan. Tapi, isinya sama seperti apa yang dijelaskan oleh Imam ibnu Hajar Al 'Asqalani. 

الأحاديث القدسية الأربعينية ت عبد العزيز مختار ص24:

أن القُرآن الكريم لفظه ومعناه من عند الله تَعَالىَ، وليس للنبيِّ صلى الله عليه وسلم منه إلا مجُرد التبليغ، وأما ‌الحديث ‌القُدُسيِّ فمعناه من عند الله تَعَالىَ، ولفظه من ‌عند ‌الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم

الكليات ص722:

وَالْقُرْآن: مَا كَانَ لَفظه وَمَعْنَاهُ من عِنْد الله بِوَحْي جلي

وَأما ‌الحَدِيث ‌الْقُدسِي: فَهُوَ مَا كَانَ لَفظه من ‌عِنْد ‌الرَّسُول، وَمَعْنَاهُ من عِنْد الله بالإلهام أَو بالمنام

قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث ص66:

وقال الطيبى: "القرآن هو اللفظ المنزل به جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم والقدسي إخبار الله معناه بالإلهام أو بالمنام فأخبر النبي أمته بعبارة نفسه

Wallahu a’lam.