45 masalah dalam fathul Mu'in dimana Syekh Zainudin berseberangan pendapat dengan Ibnu Hajar al-Haitami

Ketika pengarang Fathul Mu'in pendapatnya berseberangan dengan gurunya

Sebagaimana menurut al-Hafidz Abdus Syakur al-Ahsani, bahwa ada 45 masalah dalam fathul Mu'in dimana Syekh Zainudin berseberangan pendapat dengan Ibnu Hajar al-Haitami,  diantaranya:

1. Bersiwak dengan barang yang Najis

Sependapat dengan Imam Ramli, Syekh Zainudin dalam Mu'in menyatakan bahwa kesunahan bersiwak hanya dapat terealisasi dengan benda yang Suci yang mana hal itu bersebrangan dengan pendapat Ibnu Hajar yang menyatakan bahwa kesunahan bersiwak dapat terealisasikan meski dengan benda yang Najis

قال في الاعانة: (قوله بكل خشن) أي طاهر وفاقا للرملي وخلافا لابن حجر حيث قال يكفي النجس ولو من مغلظ وردي بقوله عليه السلام السواك مطهرة للفم وهذا منجسة لكنه إجاب بأن المراد الطهاة اللغوية وهي تنقية الاوساخ من الأسنان 

2. Makan minum bagi Orang junub & haid

Menurut Syekh Zainudin hukumnya makruh bagi seorang yang junub dan wanita yang telah terputus masa haidnya melakukan tidur, makan & minum sebelum melakukan wudhu, meskipun mereka telah membasuh farji mereka. Hal ini berbeda dg pendapat Ibnu Hajar yg menyatakan tidak makruh asal farjinya sudah dibasuh terlebih dulu

وعبارة التحفة: ويحصل أصل السنة بغسل الفرج إن أراد نحو الجماع أو نوم أو اكل أو شرب وإلا كره

3. Duduk istirahat bagi makmum

Jika seorang imam dalam shalat meninggalkan duduk istirahat, maka menurut syekh Zainudin seorang makmum tetap disunahkan untuk duduk istirahat, sementara menurut Ibnu Hajar hal trsbt tidak sunah bahkan hukumnya makruh

قال في فتح المعين: وسن جلسة استراحة بقدر الجلوس بين السجدتين للاتباع ولو في نفل وان تركها الإمام خلافا لشيخنا

4. Batas maksimal rakaat sholat Dhuha

Berpijak pada pendapat mayoritas, Syekh Zainudin berpendapat, bahwa batas maksimal solat Dhuha adlh 8 raka'at, sementara Ibnu Hajar berpendapat batas maksimal solat Dhuha adalah 12 raka'at 

قال في فتح المعين: (واقلها ركعتان واكثرها ثمان) كما في التحقيق والمجموع وعليه الاكثرون، فتحرم الزيادة عليها بنية الضحى وهي افضلها على ما في الروضة واصلها، فيجوز عليها بنيتها إلى ثنتي عشرة 

5. Menghilangkan najis setelah dikafani

Imam Ibnu Hajar dlm التحفة berpendapat bahwa wajib hukumnya menghilangkan najis yg ada pada Mayat, meskipun mayat tersebut telah dikafani, berbeda halnya dalam Fathul Mu'in yg menyatakan bahwa hal itu tidaklah wajib

قال في فتح المعين: لو خرج منه بعد الغسل نجس لم ينقض الطهر بل تجي ازالته فقط إن خرج قبل التكفين لا بعده

6. Batas kafan bagi jenazah

Dengan mengikuti Imam Nawawi dalam kebanyakan kitabnya, syekh Zainudin menjelaskan, bahwa yg wajib dalam mengkafani jenazah adlh sebatas menutup aurat, sementara Imam Ibnu Hajar & Imam Ramli berpendapat, bahwa kafan yang wajib bagi jenazah adlh seluruh badan

وفي المسألة خالف صاحب فتح المعين اتفاق التحفة والنهاية في بادئ النظر

7. Wabarakatuh saat solat jenazah

Dalam fasal solat jenazah Syekh Zainudin sependapat dg Imam Ramli dalam نهاية المحتاج, bahwa tidak disunnahkan menambahi lafaz "wabarakatuh" saat salam solat jenazah yg mana hal ini berseberangan dg pendapat Ibnu Hajar dalam تحفة المحتاج, bahwa tambahan tersebut hukumnya adalah sunah

وفي المسألة وافق صاحب فتح المعين النهاية وخالف التحفة

8. Hukum membatalkan puasa

Seorang yg sakit sekiranya boleh melakukan tayamum, maka menurut syekh Zainudin boleh baginya untuk tidak berpuasa, sementara menurut Ibnu Hajar hukumnya adalah wajib

يباح فطر الصوم بمبيح التيمم عند الشيخ زين الدين ويجب عند العلامة ابن حجر

9. Orang yg ihram memandang dg syahwat 

Syekh Zainudin berpendapat, bahwa Orang yg sedang berihram tidak haram baginya memandang dg syahwat, namun menurut Ibnu Hajar hal tersebut adlh tindakan yg haram

لا يحرم للمحرم النظر بشهوة عند الشيخ زين الدين ويحرم عند العلامة ابن حجر 

10. Hukum memotong jenggot

Menurut Syekh Zainudin memotong jenggot hukumnya adlh haram, sedangkan menurut Ibnu Hajar memotong jenggot hukumnya adlh makruh

يحرم حلق اللحية عند الشيخ زين الدين ويكره عند العلامة ابن حجر 

11. Haram dilihat & disentuh 

Pada bab Nikah, Fathul Mu'in menyebut, bahwa sesuatu yg haram dilihat maka haram untuk disentuh kecuali dengan penghalang, sedangkan Imam Ibnu Hajar menjelaskan, bahwa sesuatu yang haram untuk dilihat maka haram untuk disentuh, baik itu dengan penghalang maupun tidak

قال في التحفة: (ومتى حرم النظر حرم المس) بلا حائل وكذا معه إن خاف فتنة

12. Memandang & salaman dengan Amrad

Hukum memandang dan bersalaman dg Amrad menurut syekh Zainudin hukumnya adlh haram jika disertai dg syahwat, namun menurut Ibnu Hajar baik dg syahwat atau tidak hukumnya tetap haram

قال في فتح المعين: ويحرم مصافحة الامراد الجميل كنظره بشهوة

13. Menerjemahkan lafadz Talak

Dalam Fathul Mu'in menerjemahkan lafaz فراق dan سراح dianggap sebagai lafaz yg shorih dalam menjatuhkan talak, sementara dalam تحفة, menerjemahkan lafadz itu dianggap sebagai bagian dr talak secara kinayah

قال في التحفة: اما ترجمة الفراق والسراح فكذلك على ما اقتضاه ظاهر أصله واعتمده الاذرعي ونقل عن جمع الجزم به لكن الذي في أصل الروضة عن الإمام والروياني واقرهما أنها كتابة لبعدها عن الاستعمال

Wallahu a'lam