Hadits Jabir tekait Nur Nabi Muhammad Awal Makhluk yang Diciptakan
قال" صلى الله عليه وسلم: "يا جابر، إن الله تعالى قد خلق قبل الأشياء نور نبيك",
Banyak para Ulama meriwayatkan Hadits Jabir di atas, diantaranya: Al-Khurkusyi (407 H) dalam Syaraful-Mushthofa, Imam Al-Qasthallani (923 H) dalam al-Mawahib Al-Ladunniyah, Ismail Al-'Ajluni (1162 H) dalam Kasyful-Khafa', Imam Az-Zarqoni (1122 H) dalam Syarhul-Mawahib, Imam Ibnu Hajar al-Haitami (974 H) dalam Fatawa al-Haditsiyyah. Bagi Pecinta Maulidul-Habsyi tidak asing lagi hadits ini sering dibaca Ketika Al-Maulid Karya Imam Ali Al-Habsyi.
Cukuplah para ulama di atas sebagai bukti akan kebenaran 'Hadits Jabir'. Terkait tuduhan kepalsuan hadits Jabir tidak bisa dipastikan benar, itu hanya tuduhan tidak mendasar. Sebab, hadits yg sanadnya shahih tidak mudah didha'ifkan apalagi dipalsukan hanya karena tidak ditemukan di mushonnafat.
Lebih-lebih Hadis Jabir di atas benar secara makna. Maka dari itu Imam Al-Bushiri berkata:
وكل آي أتى الرسل الكرام بها ... فإنما اتصلت من نوره بهم
Imam Al-Baijuri dalam kitab syarah burdah-nya berkata:
ويصح حمله على النور المحمدي الذي هو أصل المخلوقات كلها
"Sah-sah saja memaknai Nur dalam bait dengan 'Nur Muhammad' yang menjadi asal makhluk."
Dalam Al-'Urfusy-Syadzi Syarh Sunan At-Tirmidzi disebutkan:
قوله: (أول ما خلق الله إلخ) في بعض الروايات: أن أول المخلوقات نور النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، ذكره القسطلاني في المواهب بطريق الحاكم والترجيح لحديث النور على حديث الباب.
Ada satu penemuan terkait Manuskrip yg hilang dari Mushonnaf Abdur Rozzaq yg menjadi sumber Hadis Jabir akan kebenaran hadits Jabir. Ditemukan oleh Duktur Isa bin Abdullah al-Himyari. Manuskrip tersebut dinamai Al-Juz'ul Mafqud Minal Juz'il Awwal mina al-Mushonnaf. Namun, ada yang mengingkari kebenaran manuskrip tersebut. Duktur Isa bin Abdullah al-Himyari telah menjawaban tuduhan-tuduhan tersebut dalam kitabnya الإغلاق على المعترضين على الجزء المفقود من مصنف عبد الرزاق.
Keyakinan 'Nur Muhammad' penting bagi kita yang memilki cinta kepada Rasulullah. Nabi Adam diterima taubatnya perantara tawasuul dengan 'Nur Muhammad'.
الفتاوى الحديثية لابن حجر الهيتمي (ص: 134)
فِي حَدِيث الْحَاكِم الَّذِي صَححهُ أَنه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: (قَالَ آدم يَا رب أَسأَلك بِحَق مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لما غفرت لي؟ فَقَالَ الله تَعَالَى: يَا آدم وَكَيف عرفت مُحَمَّدًا وَلم أخلقه؟ قَالَ: يَا رب لما خلقتني بِيَدِك ونفخْتَ فيَّ من روحك رفعتُ رَأْسِي فَرَأَيْت على قَوَائِم الْعَرْش مَكْتُوبًا لَا إِلَه إِلَّا الله مُحَمَّد رَسُول الله، فَعلمت أَنَّك لم تضف إِلَى اسْمك إِلَّا أحبَّ الْخلق إِلَيْك قَالَ الله: يَا آدم إِنَّه لأحبُّ الْخلق إليّ، وإذْ سَأَلتنِي بِحَق مُحَمَّد فقد غَفرْتُ لَك وَلَوْلَا مُحَمَّد مَا غفرت لَك) و
0 Komentar