KATA KATA MUTIARA HIKMAH YANG MENAKJUBKAN DARI SAYYID ALI AL KHOWWASH
Beliau termasuk muridnya Sayyid Ibrahim Al Matbuli ( seorang waliyullah yg tidak mempunyai guru kecuali Rasulullah dan mempunyai karomah bisa menghidupkan orang mati ,hal ini disebutkn dlm Thobaqatul Kubra nya Syekh Abdul Wahhab As Sya'rani)
Sayyid Ali Al Khowwash adlh salah satu gurunya Syekh Abdul Wahhab As Sya'rani(kitabnya Mizanul Kubra mashur di kalangan pesantren)
كان رضي الله عنه أمياً لا يكتب ولا يقرأ وكان رضي الله عنه يتكلم على معاني القرآن العظيم والسنة المشرفة كلاماً نفيسا تحير فيه العلماء
Sayyid Ali Al Khowwash itu tidak bisa baca dan nulis(ummi) namun nasihat beliau tentang makna2 Al Qur'an dan Hadits sangat indah dan membuat para Ulama keheranan.
kemudian Imam As sya'rani mendokumentasikn nasihat2 gurunya itu di dalam kitab Durarul Ghowwash ala fatawa sayyidi Ali Al Khowwash & Al Jawahir wad Durar,dlm bentuk tanya jawab
كان لايراه أحد قط يصلي الظهر في جماعة ولاغيرها بل كان يرد باب حانوته وقت الأذان فيغيب ساعة ثم يخرج فصادفوه في الجامع الأبيض بالرملة في فلسطين في صلاة الظهر وأخبر الخادم في الجامع الأبيض أنه دائماً يصلي الظهر عندهم وهذا يعني أنه كان من أهل الخطوة الذين تطوى لهم الأرض ليذهبوا أينما شاؤوا
Syekh Abdul Wahhab As Sya'rani berkata tentang karomah gurunya tersebut dlm kitab Thobaqatul Kubra nya :
Tidak ada satu orang pun yg pernah melihat beliau sholat dzuhur berjamaah (di mesir) justru saat adzan berkumandang, beliau menuju ke toko(menutup toko nya) lalu menghilang sesaat kemudian keluar dr tokonya,namun pengurus takmir masjid jami' Al Abyadh di Ramlah Palestina menceritakan klo beliau selalu sholat dzuhur berjamaah di sini,dan ini menunjukkn klo beliau termasuk ahli khothwah yg mna bumi dilipat baginya sehingga bisa pergi kemana dia kehendaki.
Begitu jg dgn Sayyid Ibrahim Al Matbuli (Mesir) sesuai keterangan yg ada dlm kitab Jami' Karamatil Auliya' , klo beliau sering Sholat jama'ah Dzuhur di masjid Jami' Al Abyadh Palestina.
وكان له طب غريب يداوي به أهل الاستسقاء والجذام والفالج والأمراض المزمنة فكل شيء أشار باستعماله يكون الشفاء فيه
Beliau punya pengobatan yg langka seperti mengobati sakit lepra,lumpuh,dan penyakit2 kronis,obat yg di rekomendasikan nya pasti di dalamnya terdapat kesembuhan.
وكان اذا نظرفي دواة الحبر يرى الحروف التي تكتب منها الى ان يفرغ الحبر
Beliau jika melihat wadah tinta pulpen maka beliau tau huruf2 apa saja yg akan ditulis dari tinta tersebut sampe tinta itu habis untuk menulis
قد وقع لسيدي علي الخواص انه زار الإمام الشافعي مرة وسأله عن مسألة فاجابه عنها في القبر وكذلك وقع له مع السيدة نفيسة فقال السر فى ذلك ان كلام الأموات لا يسمعه الا من تحقق بكتمان الاسرار ولذلك ورد ان البهائم تسمع صوت الميت فى قبره لانها ليست من عالم التعبير
Syekh Abdul Wahhab As Sya'rani berkata: Sayyid Ali Al Khowwash suatu kali berziarah ke makam Imam Syafii,lalu beliau bertanya tentang suatu masalah maka dijawab oleh Imam Syafii dr dlm kubur,hal ini jg terjadi saat beliau ziarah ke makam Sayyidah Nafisah. Beliau berkata: rahasia dlm hal yg demikian adalah sesungguhnya ucapan mayit tidak akan terdengar kecuali bagi orang yg sudah benar2 terealisasi dlm menyimpan rahasia2 Tuhan,karena sebab demikian ada riwayat bahwa binatang mampu mendengar suara mayit dr dlm kubur karena binatang bukan termasuk alam ta'bir (yg mampu mengekspresikan apa yg didengar)
قلت لشيخنا هل كان فى جسم ادم حين ظهر شهوة النكاح فقال لم يكن فيه اذ ذاك شهوة النكاح ولكن لما سبق فى علمه تعالى ايجاد التوالد والتناسل استخرج من ضلع ادم القصير حواء فقصرت بذلك عن درجة الرجل فما تلحق به ابدا فقلت له لم خص استخراجها من الضلع فقال لاجل ما فيه من الانحناء لتحنو بذلك على ولدها وزوجها فحنو الرجل على المراة حنو على نفسه لانها جزء منه وحنو المرأة على الرجل لكونها خلقت من الضلع
Aku bertanya kpd Guruku : apakah saat ALLAH sudah menciptakan Adam itu dlm jasadnya sudah ada syahwat/keinginan menikah? Beliau berkata : tidak ada, akan tetapi sudah menjadi ketetapan ALLAH yaitu mewujudkn anak & keturunan maka ALLAH menciptakan Hawa' dari tulang rusuknya Adam yg pendek,maka oleh sebab itulah derajat wanita itu pendek/rendah dari drajatnya seorang lelaki sehingga wanita tak akan mampu menemui/menyamai drajat laki2 selamanya. Aku lalu bertanya : knpa wanita di khususkn dari tulang rusuk? Beliau berkata : karena untuk sesuatu yg di dalamnya termasuk melengkung/bongkok (sbgmna bentuk tulang rusuk) agar dia bongkok pada anak & istrinya,maka bongkok nya seorang lelaki terhadap istrinya itu sama dgn bongkoknya kpd diri sendiri karena istrinya termasuk bagian juz dari nya,sedangkn bongkoknya istri kpd suaminya karena memang istri diciptakan dari tulang rusuk nya suami.
وقلت لشيخنا اني رايت فى بهجة الشيخ عبد القادر انه لم يقل قدمي هذه على رقبة كل ولي لله تعالى الا باذن فقال لو كان ذلك بامر من الله ما وقع منه ندم حين وفاته فقد بلغنا انه وضع خده على الارض قال هذا هو الحق الذي كنا عنه فى غفلة وندم واستغفر ومعلوم ان الندم لا يكون عقب امتثال الاوامر الالهية انما يكون عقب ارتكاب اهوية النفس
Aku bertanya kpd Guruku : sesungguhnya aku melihat dlm kitab Bahjatul Asrar (manaqib Syekh Abdul Qodir Jailani) bahwa Syekh Abdul Qodir tidak mengucapkan : sesungguhnya telapak kakiku ada diatas leher semua para wali.kecuali karena dapat izin untuk mengucapkannya. Guruku menjawab : andaikn ucapan tersebut atas ilham dr ALLAH,maka tidak akan ada penyesalan saat beliau mendekati wafatnya,dan sungguh telah sampai riwayat kpdku bahwa Syekh Abdul Qodir meletakkan pipinya ke tanah sambil berkata: inilah yg hak yg mana aku lalai darinya,dan beliau menyesal dan beristighfar. Dan sudah maklum klo penyesalan itu tidak terjadi setelah mengikuti perintah ilahiyyah akan tetapi terjadi saat mengikuti hawa nafsu.
سألت شيخنا عن قوله تعالى هل خلع الله هذه الصيغة على احد من عباده فقال نعم لكن مدة طويلة لا مطلقا فقلت له من هو فقال سيدي عيسى بن نجم بساحل البحر المالح بنواحى البراس مكث سبعة عشر سنة لم يغمض به جفن فى ليل ولا نهار ثم مات
Aku bertanya kpd Guruku tentang firman ALLAH pada ayat kursi yg artinya : Dia tidak pernah dilanda rasa kantuk dan tidak pernah tidur. Apakah ALLAH mencabut rasa kantuk & tidur pada salah satu hambaNya ? Beliau menjawab : iya ,akan tetapi dlm masa yg lama tidak mutlak. Siapa diantara nya? Beliau : Sayyid Isa bin Najm yg ada di tepi laut wilayah baros,dia menetap disitu selama 17 tahun tidak pernah memejamkan matanya(tidur) baik di siang maupun malam hari...
فقلت له فهل علم الله تعالى ادم لما انزل الى الهند الحروف الهندية ام العربية فقال ما علمه الا الحروف الهندية وهي هذه التسعة اشكال لا غير
١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩
فمن هذه جمعت اسماء جميع الموجودات وانعقدت بها جميع المعاني واجتمعت بها اجزاء الحساب كلها والاعداد باسرها فكان ادم يعرف بهذه الحروف اسماء الاشياء كلها وصفاتها على ما هي به موجودة من اشكالها وهيئاتها ولم يزل ادم وبنوه كذلك الى ان كثر اولاده وتكلم بالسريانية...
Aku bertanya kpd Guruku : apakah ALLAH mengajari huruf Hindia atau huruf Arab,saat Adam diturunkan ke Hindia? Beliau : ALLAH tidak mengajari Adam kecuali 9 huruf/angka Hindia dlm bentuk ini : ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩
Dari angka ini lah terkumpul nama2 seluruh yg wujud,dan dgn angka ini pula, bertemu seluruh makna2 dan terkumpul unsur2 seluruh bilangan secara keseluruhan,sehingga dgn huruf ini, Adam mengenal nama2 segala sesuatu & sifat2nya sebagaimana bentuknya yg wujud ini...hingga waktu terus berjalan sampe anak cucunya menjadi banyak dan kemudian Nabi Adam berbicara dgn bahasa siryani....
سألت شيخنا عن قوله تعالى وكان حقا علينا نصر المؤمنين. هل هذا النصر لهم دائما فى كل وقت ام هو خاص بعواقب الامور فتكون الدولة للمؤمنين؟ فقال النصر دائما مع الايمان لما فيه من شدة الاستناد الى الله.فقلت له فمن اين وقع للصحابةالانهزام فى بعض المواطن وهم المؤمنون بيقين؟ فقال جاءهم الانهزام من ضعف توجههم الى الله حين اعجبتهم كثرتهم فلم تغن عنهم شيأ وسمعت بعض اهل الشطح يقول كان المشركون اذ ذاك اقوى توجها من الصحابة واقوي ايمانا بالهتهم والحق يغار ان تنتهك حرمة مسمى الالهة
Aku bertanya tentang firman ALLAH yg artinya : " Dan Kami selalu berkewajiban menolong orang-orang yang beriman." Apakah pertolongan ALLAH terhadp orang mukmin itu selalu ada di setiap waktu atu khusus di akhir kejadian sehingga kekuasaan jadi milik orang mukmin? Beliau berkata : peetolongan ALLAH itu selalu ada jika terdapat iman di dlm hati orang mukmin,karena dlm iman terdapat adanya sandaran kuat terhadap ALLAH. Aku bertanya : lalu bagaimna dgn kejadian yg menimpa para Sahabat saat perang Hunain,mereka berlarian / kalah dlm peperangan padahal sudah pasti mereka selalu ada iman di dlm hati mereka? Beliau berkata : kekalahan datang kpd para Sahabat karena lemahnya tawajjuh mereka kpd ALLAH saat mereka merasa bangga dgn jumlah pasukan yg banyak sehingga merasa akan menang dan tak butuh sesuatu,dan aku mendengar sebagian ulama kasyaf berkata: orang2 musyrik saat itu sangat lah kuat tawajjuhnya (kpd tuhan sesembahannya,karena sedikitnya jumlah pasukan perang mereka) dibanding dgn tawajjuhnya para sahabat (kpd ALLAH) dan lebih kuat iman mereka dgn tuhan mereka,sedangkan ALLAH cemburu bila kehormatan nama Tuhan dilanggar(dalam artian mereka orang musyrik saja tawajjuh dan iman nya kuat kpd sesembahan mereka knp orang mukmin tidak lebih tawajjuh kpd Tuhan yg benar2 Tuhan pencipta alam semesta)
وسألته عن حديث ان الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر كيف ذلك؟ قال هو العالم الذي يأمر الناس وينهاهم ولا يعمل بعلمه فاذا كان في اواخر عمر......
Aku bertanya tentang maksud Hadits " sesungguhnya ALLAH menguatkan agama ini dg seorang lelaki yg fajir/tidak tau malu(buruk akhlaknya) " bagaimna itu? Beliau : lelaki fajir adlh orang alim yg memerintahkan kpd manusia untuk berbuat kebaikan namun dia tidak mengamalkan nya dan hanya bisa ceramah tp tidak bisa mengamalkan ilmunya,dan saat diakhir usianya,dia sibuk dgn urusan duniawi tidak mau zuhud sehingga dia mati dlm keadaan su'ul khotimah..
ينبغي لكل مؤمن في هذا الزمان اذا حضره طعام او شراب ان لا يأكل منه حتي يقول بتوجه تام هذا الدعاء : اللهم ان كان في هذا الطعام شبهة حرام فاحمني منه وان لم تحمني منه فلا تجعله يقيم في بطني وان جعلته يقيم في بطني فاحفظني من المعاصي الناشئة من اكله فان لم تحفظني منها فمن علي بالتوبة النصوح فان لم تمن علي بالتوبة فالطف بي ولا تؤاخذني يا ارحم الراحمين ويا اكرم الاكرمين
Wasiat Sayyid Ali Al Khowwash : selayak nya bagi orang mukmin di zaman ini tatkala mau makan atau minum untuk berdoa ini dgn kesungguhan :
ALLAHUMUMMA ING KAANA FI HADZAT THO'AAMI SYUBHATU HAROMIN FAHMINI MINHU WA IN LAM TAHMINI MINHU FALA TAJ'ALHU YUQIIMU FI BATHNI
(Ya ALLAH jika makanan ini ada syubhat/haramnya maka pelihara lah aku dari nya,jika engkau tidak memeliharaku darinya maka jangan engkau jadikan makanan ini menetap di perutku)
WA IN JA'ALTAHU YUQIIMU FI BATHNII FAHFADZNI MINAL MA'AASHII AN NAASYIATI MIN AKLIHI FA ILLAM TAHFADZNI MINHA FAMUNNA ALAYYA BIT TAUBATI ANNASHUHI
(jika engkau jadikan ia menetap diperutku maka jagalah aku dr maksiat yg timbul dari memakan makanan ini,jika engkau tidak menjagaku dr maksiat maka berikanlah aku taubat nasuhah)
FA ILLAM TAMUNNA ALAYYA BIT TAUBATI FALTHUF BII WA LAA TUAAKHIDZNII YAA AKROMAL AKROMIIN WA YAA ARHAMAR ROOHIMIIN
jika engkau tidak memberiku taubat nasuhah maka kasihanilah aku dan jangan lah engkau menyiksaku wahai yg maha paling mulia2 nya diantara orang2 yg mulia wahai yg maha paling kasih sayang di antara orang2 yg kasih sayang.
Saya sering melihat orang2 nashrani saat makan di warung atau resto bersama keluarga atau rombongn saat mau makan mereka mengheningkn cipta menunduk agak lama sambil berdoa. Sebenarnya kata2 yg baik itu mengeluarkn bion2 atau energi yg kemudian menempel atau di serap oleh makanan tersebt sehingga makanan tersebut yg masuk kedalam tubuh mempunyai pengaruh pada kesehatan tubuh.
باب الراحة مسدود على كمل العارفين في هذه الدار حتي ان احدهم يستحي من الله تعالى ان ينش الذباب عن وجهه لقوة حيائه من الله ان يراه فى طلب حظ نفسه.... فمن نش الذباب عن وجهه في هذه الدار فقد طلب النعيم المعجل له في الدنيا
Beliau berkata : Pintu istirahat itu tersumbat bagi para Ahli Ma'rifat yg sempurna, di dunia ini,bahkan saking malu nya terhadap ALLAH,diantara mereka tidak berani mengusir lalat yg menghinggap di wajahnya,karena saking kuatnya rasa malu nya jika ALLAH melihat nya sedang mencari/mengambil keuntungan dirinya(dari mengusir lalat) ... maka siapa yg mengusir lalat/nyamuk yg menghinggap di tubuhnya maka sungguh dia sudah mencari kenikmatan yg disegerakan untuknya di dunia ini..
لا ينبغي لمن كان مشغوفا بحب الدنيا أن يفعل شيئا برأيه ولا باستخارته بل يسأل أهل الخير عن ذلك ويفعل ما يشيرون به عليه ولو كان من أكابر ملوك الدنيا فإن صحة الرأي إنما تكون لمن زهد في الدنيا وشهواتها
Beliau jg berkata : tidak seyogyanya bagi orang yg cinta dunia yaitu melakukan sesuatu dgn ide dan pilihanya sendiri akan tetapi dia harus bertanya kpd orang2 baik(zuhud) dan melakukan apa yg di isyaratkn oleh mereka,karena benarnya ide itu ada pada orang yg zuhud terhdp dunia dan syahwat nya.
وقال يا ولدي قلة الأدب لا يمكث معها فتوح
Beliau berkata : wahai anakku,sedikitnya adab/sopan santun itu tak akan membuat dia kafutuh(terbuka hatinya)
0 Komentar